Lição 10 - Chorem e Gritem!

Lição 10 - Chorem e Gritem!

(Tiago 5:1-6) 

Introdução: Um best-seller do New York Times, chamado “Drive” relata as ações de funcionários que se acham satisfeitos. Ele revela que apenas pagar mais para os funcionários, não é a chave para que eles trabalhem com satisfação. Dinheiro é importante, é claro, mas só até certo ponto. Uma vez que o empregado possa viver com um conforto razoável, então, o que se torna mais importante é a capacidade criativa, porque ele acredita estar fazendo algo que vale a pena, tendo em conta a liberdade de tomar decisões nas suas tarefas. Isto também é verdadeiro para outros aspectos da vida? O dinheiro não é a mola mestra da felicidade? Tiago parece ter preconceito contra os ricos. Vamos mergulhar em nosso estudo bíblico e ver o que podemos aprender com Tiago, acerca de riqueza e felicidade!

I. Rico Miserável

A. Você preferiria ser rico ou pobre? Desconfio que quase todos responderam: “rico.” Vamos ler Tiago 5:1. Como Tiago responderia a pergunta que fiz? (Parece que ele concordaria com você - ser rico é melhor. Tiago não falou que os ricos são miseráveis mas, que a miséria lhes sobrevirá. Lembro-me do comentário anterior de Tiago (Tiago 1:10-11) onde ele disse para os ricos: “vocês morrerão, em breve”. Ambos presumem que mesmo que os ricos estejam muito bem, coisas ruins lhes sobrevirão.)

B. Leia Tiago 5:2-3. Qual é, exatamente, a miséria que os ricos enfrentarão? (Surpreendentemente, Tiago disse que a miséria diante dos ricos é que eles perderão suas riquezas! A riqueza do rico será danificada. Tiago parece endossar o fato de que ter riquezas é uma benção, porque tirá-la de você, leva à miséria.)

1. Um outro best-seller do New York Times,“Nudge,”trata das escolhas de estruturação. Ele dá um exemplo interessante sobre a escolha. Presuma que o seu patrão diga a você que, no próximo ano (2015), você poderá optar por ter 30 dias a mais de férias, ou receber 10 mil dólares a mais no salário. Você aceitaria os 10 mil dólares, mesmo que você estivesse, igualmente, com disposição para tirar os 30 dias de férias. Se no ano seguinte (2016) seu patrão decidir mudar, e der a você 30 dias de férias, ao invés de dinheiro, você ficaria muito infeliz - mesmo que você não tenha uma preferência acentuada entre os duas opções. "Nudge" relata que as pessoas sentem a perda de algo que elas têm em dobro, tanto quanto daquilo que elas nunca tiveram. O que isso nos ensina sobre a previsão de Tiago de que os ricos perderão seu dinheiro? (É, realmente, causa de choro e lamentação.)

C. Veja, novamente, Tiago 5:3. Por que a “ferrugem” do ouro e da prata, dos ricos, "testemunhará" contra eles? (A alegação parece ser que eles não usam seu dinheiro para bons propósitos. “Ferrugem” indica falta de uso.)

1. O que Tiago disse sobre eles acumularem bens nos "últimos dias"? Seu público não veria a Segunda Vinda de Jesus? O que você acha que Tiago quis dizer? (Os comentaristas que consultei discordam. Esta poderia ter sido uma declaração profética, acerca dos ricos, para pouco antes da Segunda Vinda de Jesus, ou poderia ter sido uma declaração de uma breve destruição da nação judaica. Voto pela segunda interpretação.)

2. Vamos supor que eu esteja certo, por que a riqueza "testemunharia" contra os ricos e “como fogo lhes devoraria a carne”? Por causa da destruição de Jerusalém pelos romanos? (Os ricos arrecadavam dinheiro para se proteger, mas isso não poderia protegê-los contra os romanos. Assim, o dinheiro testificou que eles colocaram sua confiança no lugar errado.)

3. Você pode começar a ver porque Tiago pode predizer, corretamente, que a miséria dos ricos sobreviria? Sua declarações não vieram de preconceito pessoal.

4. O que você acha que os ricos deveriam ter feito com seu dinheiro?

II. Honestidade

A. Leia Tiago 5:4. Aqueles de vocês que têm acompanhado meus estudos, sabem sobre Deuteronômio 28, o qual declara que seguir a Deus traz riqueza e, desobedecê-lO traz pobreza. Às vezes, acrescentamos Hebreus 11, para completar o quadro, porque ali diz que a vida na Terra é imprevisível para os fiéis, já que alguns se alegram no sucesso, enquanto outros sofrem. Assim, o tema de Tiago, no qual ter riqueza significa ter um caráter falho, deve estar harmonizado com Deuteronômio 28 e Hebreus 11. Qual foi a razão para Tiago condenar os ricos, aqui? (Os ricos, donos de campos, não pagavam os salários para os trabalhadores.)

1. O que significa a referência “clamando ao Senhor”? (Esses trabalhadores acreditavam em Deus e pediam a Deus por justiça. Isso nos diz que os ricos que estão sendo abordados aqui estavam enganando aqueles empregados, em favor próprio.)

B. Veja, novamente, Tiago 5:4. Você acha que a censura de Tiago incluía o pagamento de baixos salários e, não, apenas os salários?

1. Se você disser “sim”, quão importante é o pecado? 

2. A AFL-CIO {American Federation of Labor and Congress of Industrial Organizations} (uma fusão de sindicatos de trabalhadores norte americanos) tem algo chamado de “Executive Pay Watch”.Trata-se de uma lista com os rendimentos dos diretores das grandes empresas. Uma vez que a AFL-CIO não representa qualquer um destes diretores, não é de se gabar o que ela tem feito por eles. Pelo contrário, ela torna-se atraente para a cobiça destes trabalhadores, os quais ela representa. Lembro de um membro da igreja que costumava queixar-se por causa da diferença entre o que seu marido (um engenheiro bem remunerado) e o diretor de sua empresa ganhavam. É isto que Tiago estava condenando - que proprietários e executivos fazem mais que os trabalhadores?

3. Vamos considerar Henry Ford. Henry Ford foi um dos primeiros inventores do automóvel. Ele se utilizou da produção em massa, para montar carros que cidadãos comuns pudessem pagar. Qual era o valor de um trabalhador da linha de montagem da Ford? Digamos que cada carro vendido deixasse 50 dólares de lucro, que 50 homens trabalhassem em cada carro, e que os 50 homens produzissem 50 carros num ano. Isso significaria que o valor máximo a ser pago para cada um desses 50 homens seria 50 dólares em um ano, certo?

a. Seria justo pagar todos os lucros para os trabalhadores e, nenhum, para Henry Ford?

b. Qual é o valor do homem que inventou esse carro, inventou o método de produção e desenhou a planta? (Digamos que uma fração de 50% nos lucros, entre Henry e os trabalhadores seja justo. O trabalhador agora recebe 25 dólares ao ano. Se você concorda que uma fração de  50% é justo, para a pessoa que criou o carro, a planta e o emprego, você pode ver que Henry estaria fazendo muito mais que o trabalhador.)

(1) E se largamos Henry e dissermos que você inventou algo e uma maneira eficiente de fabricá-lo, e possui a planta e o maquinário para fazê-lo: você concordaria dividir 50% do lucro com alguém que fizesse o trabalho de montagem? 

(2) Pagar menos o trabalhador do que o proprietário é o problema do pecado identificado por Tiago? (Essa discussão sugere que esse não é o pecado.)

C. Leia Tiago 5:5. “Fartaram-se de comida em dia de abate”. Essa frase é interessante. O que isto significa para o gado? (Queremos o gado gordo, no dia do abate.)

1. Se isso está correto, o que significa para o homem? (Que ser rico torna-o um alvo, quando sua nação for destruída. A imagem é esta: esses ricos tinham feito escolhas erradas. Ele tinham enganado e alienado seu trabalhadores, usando o dinheiro que pertencia a outros, para sua própria satisfação. Isso fez deles um alvo, quando a nação começou a entrar em colapso.)

2. As principais nações do mundo ocidental transportam uma carga de dívida extraordinária. Isso torna mais provável a possibilidade de um colapso econômico. Conheço pessoas que armazenam alimentos, para o caso de um desastre. No entanto, elas, também, armazenam armas para proteger sua comida contra aqueles que estiverem com fome, porque eles não se prepararam para o desastre. O que você pensa disto? Isto se parece com os ricos que acumularam riquezas e a nação judaica em colapso?

D. Leia Tiago 5:6. Está certo condenar e assassinar homens inocentes que se opõe a você? (Não. Tiago disse que esses casos são ultrajantes. Obviamente, é errado condenar e assassinar homens inocentes. Mas, se você mata pessoas inocentes que nem sequer se opõe a você, que desculpa você pode ter? Nenhuma. Esses ricos matavam inocentes, porque eles podiam.)

E. Amigo, qual é a mensagem de Tiago sobre riqueza e felicidade? Tiago nos disse que a riqueza é passageira. Pior, ainda! O uso indevido da riqueza e do poder resulta num tempo de julgamento. Tiago estava descrevendo você? Se é verdade, por que não pedir que o Espírito Santo o guie, para que você aprenda a usar sua riqueza e poder?

III. Próxima semana: "Preparando-se para a Colheita"

Tradução: Denise de Mesquita

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Direito de Cópia de 2014, por Bruce N. Cameron, J.D. Todas as referências das Escrituras são da Bíblia de Estudo na Nova Versão Internacional (NVI), editada em 2003 pela Editora Vida – São Paulo, a menos que indicado de outra forma. As citações da NVI são usadas com permissão. As respostas sugestivas encontram-se entre parênteses. As frases entre chaves { } foram acrescentadas pelo tradutor e não constam no original. Ore pela direção do Espírito Santo enquanto estuda.

Estes comentários referem-se às Lições da Escola Sabatina, publicadas em Português pela Casa Publicadora Brasileira, cujo original pode ser encontrado semanalmente em "http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/les2014.html"

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Lição 9 – Legislador e Juiz

(Tiago 4:11-17) 

Introdução: Há duas semanas, aprendemos, em Tiago, quão terríveis danos nossas línguas podem causar. Você já criticou alguém?  Sei que eu já. Tivemos, na igreja, uma pessoa idosa que, ao mesmo tempo em que trazia novos membros para a igreja, ela insultava os membros atuais. Parecia que ela trazia uns e expulsava outros. Quando discuti sobre suas ofensas (acho que ela me insultou, na época), ela me disse que era tal como ela gostaria. É assim que nós somos? Talvez isto seja reflexo de um problema mais sério, quanto a nossa maneira de pensar, de que somos superiores e que as outras pessoas deveriam conformar-se com nossos pontos de vista. Nesta semana, veremos o que Tiago escreveu sobre julgar e gabar-se acerca do futuro. Vamos mergulhar em nosso estudo bíblico e aprender mais!

I. Julgando

A. Leia Tiago 4:11. Tiago disse que julgar um irmão cristão é o mesmo que julgar a lei. Numa outra parte (Tiago 1:25), Tiago se refere à “lei perfeita”. Os cristãos são perfeitos?  Se não são, então, sobre o que Tiago estava falando?

1. De que forma julgar um irmão é o mesmo que julgar a lei?

B. Leia 1 Coríntios 6:2-4.  Paulo nos disse que haveremos de julgar os anjos. Isto quer dizer que Tiago e Paulo estão em discordância?

C. Vamos ver, novamente, Tiago 4:11 e adicionar Tiago 4:12. De acordo com o que Tiago disse, quem é o Juiz? (Jesus.)

1. Se Jesus é o Juiz, isso sugere que o problema é como julgamos? (Nós estamos usurpando a autoridade de Deus.)

2. Note que Tiago disse que esse Juiz é, também, o ”Legislador”. O que tem a ver o fato de que Deus nos deu a lei, com o nosso julgamento com relação aos irmãos? (Tiago 4:11 usou o termo “falar mal ” {dos irmãos}, sugerindo que julgamos injustamente. Quando Tiago disse que existe apenas um Legislador, acho que ele quis dizer que, quando criamos nosso padrão de julgamento, usurpamos o papel de Deus, como Legislador.)

D. Temos dois pontos, em Tiago: 1) quando julgamos nossos irmãos, usurpamos o papel de Deus como Juiz; e, 2) quando criamos nossos próprios padrões de julgamento, usurpamos o papel de Deus como Legislador. Como explicar a afirmação de Paulo, em 1 Coríntios 6:2-4, onde ele disse que seremos juízes? (Leia 1 Coríntios 6:1. Isso nos dá o contexto. Paulo disse que, quando se trata de disputa entre crentes, nós podemos (e devemos), como igreja, nomear juízes que irão resolver a disputa.)

E. Leia 1 Coríntios 5:1-3. Aqui, qual era a visão de Paulo acerca do julgamento daqueles crentes? (Que eles tinham uma obrigação, inquestionável, de fazê-lo. Paulo disse que ele já havia julgado tal situação e, assim, ele criticava os crentes por não terem, ainda, julgado aquele homem e o colocado para fora da igreja.)

1. Essa situação é como a anterior, na qual os membros da igreja resolvem (julgam) as questões entre irmãos? (Não. Essa parece uma situação mais próxima da qual Tiago escrevera.)

F. Paulo e Tiago estavam, irremediavelmente, discordando com relação ao ponto de julgamento? 

1. Se não estavam, que diferenças importantes você encontra nestes textos bíblicos, sobre a questão do julgamento? (Primeiro, Tiago começou descrevendo julgamento como “falar mal”{dos irmãos}. Isso sugere um julgamento inapropriado. Segundo, Paulo pareceu referir-se aos juízes oficiais, nomeados pela igreja. A igreja tem obrigação de julgar. Tiago tinha na mira os juízes não oficiais, que usam seus próprios e falsos padrões tomando, assim, o lugar de Deus, tanto no seus julgamentos, quanto na criação de seus próprios padrões.)

G. Como a igreja lida com suas avaliações oficiais? Por exemplo, quando eu era Ancião e Pastor Leigo, em minha igreja, lembro de ter arrastado uma autoridade superior para visitar um membro que estava envolvido em adultério (nenhum outro pecado parecia requerer uma visita). A pessoa a qual eu estava visitando disse que “aquilo não era da minha conta e quem era eu para julgar?” Eu odiava esse tipo de visitação. Nossa mensagem para os membros desviados era a correção, a renúncia ou a saída, votada pela igreja. O que você acha que Tiago diria sobre este tipo de visita?  O que você acha que Paulo diria?

1. Recentemente, a igreja teve um par de casos, com perfil bastante elevado de adultério e, a meu ver (não sou mais o Pastor Leigo), nada oficial foi feito. Com certeza, ninguém me pediu para fazer as visitas. Você acha que a abordagem é melhor do que visitar e intimidar? (Francamente, a única diferença no resultado, que eu poderia identificar foi que, uma visita feita ao cônjuge rejeitado, fê-lo sentir-se justificado. Nos casos mais recentes, cônjuges desprezados, prontamente se divorciaram e casaram, novamente. Aquilo pareceu como uma poderosa lição prática, no sentido de impor a disciplina na igreja.)

2. Veja, novamente, 1 Coríntios 5:1-2. Qual é o problema mais importante, aqui? (A igreja deixa um mau exemplo para o mundo. Os membros da igreja ficam “orgulhosos” do pecado.)

3. O que isso acrescenta ao nosso pensamento, acerca da disciplina oficial da igreja? (Considerando Tiago e Paulo, acho que a disciplina oficial da igreja, em suma, é apropriada. Ao mesmo tempo, ela parece ser exigida, somente, quando alguns incentivam o pecado e, o pecado leva ao mau exemplo, ou envergonha a igreja, diante do mundo.)

II. Gabando-se!

A. Leia Tiago 4:13-14. Você tem um plano para amanhã?  Que tal para o próximo ano? (Eu tenho datas agendadas e prazos que se estendem por, pelo menos, um ano à frente.)

1. Tiago estava dizendo que isto é errado? 

2. Tiago queria ganhar o prêmio de pessoa mais desorganizada?

B. Leia Lucas 13:31-33 e Lucas 14:28-30. O que estes textos sugerem sobre organização e planos para amanhã? (Eles apoiam a idéia.)

C. Leia Mateus 6:34. O que isto diz sobre o amanhã?

D. Vamos reler Tiago 4:13-14 e acrescentar Tiago 4:15. Temos lido várias declarações sobre o amanhã e ser organizado. Que traço comum da verdade você pode encontrar nestes textos que apoiam Tiago? (Planejar é bom. Mas, precisamos confiar em Deus. Precisamos deixar de lado as preocupações e a autoconfiança. Nossas vidas estão nas mãos de Deus. Acho que o ponto, para Tiago, é evitar sermos arrogantes, quanto ao que estaremos fazendo amanhã.)

E. Leia Tiago 4:16. Que problema Tiago assinalou, que vai além da autoconfiança? (As pessoas se gabavam das coisas que ainda não haviam feito. Elas se vangloriavam de suas futuras realizações. Como podemos nos vangloriar de um futuro que está inteiramente, nas mãos de Deus? Podemos nos vangloriar sobre nosso Deus mas, não, sobre nós mesmos.)

F. Uma das vantagens de estudar um livro da Bíblia é que o assunto é apresentado do jeito que Deus quis fazê-lo. Tiago escreveu, primeiro, sobre falar mal dos outros e, depois, ele escreveu sobre vangloriar-se sobre o futuro. No “quadro completo”, o que Tiago estava ensinando, coletivamente? (Usamos nossas línguas para menosprezar os outros e para vangloriar-nos do futuro. Ambos usurpam a autoridade de Deus. Falar mal dos outros usurpa a autoridade de Deus como Juiz e Legislador. Gabar-se sobre o futuro usurpa a autoridade que Deus tem sobre o futuro.)

III. Status Quo dos Pecados? {Status Quo, termo, em latim, que significa estado atual}

          

A. Leia Tiago 4:17. Que tipo de pecado é este? (Soa como o pecado da omissão – deixar de fazer algo que você sabe que deveria fazer.) 

1. Que conexão existe, com nossa discussão anterior, quanto ao julgar e o gabar-se sobre o amanhã? Não se parecem esses, com pecados afirmativos e, não, com pecados de omissão?

2. Leia Tiago 1:22-24. Aqui, o que Tiago nos ensinou? (Acho que Tiago 4:17 repete a instrução de Tiago 1:22-24. Tiago nos deu apenas o “espelho” no qual reconhecemos nossa atitude de julgar os outros e, nossa atitude arrogante, quanto ao futuro. Aqui, ele nos disse para fazermos algo sobre essas atitudes e, não, apenas esquecermos o que vimos.)

B. Amigo, você reconhece seus pecados nestes avisos?  Se sua tendência é julgar os outros, ou de gabar-se sobre o futuro, sem reconhecer sua dependência de Deus, por que não encarar essas atitudes, agora mesmo, e confessá-las? Peça que o Espírito Santo mantenha seus olhos no “espelho”, de modo que você continue a percorrer o caminho para uma grande justificação.

IV. Próxima semana: “Chorem e Gritem”!

Tradução: Denise de Mesquita

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Direito de Cópia de 2014, por Bruce N. Cameron, J.D. Todas as referências das Escrituras são da Bíblia de Estudo na Nova Versão Internacional (NVI), editada em 2003 pela Editora Vida – São Paulo, a menos que indicado de outra forma. As citações da NVI são usadas com permissão. As respostas sugestivas encontram-se entre parênteses. As frases entre chaves { } foram acrescentadas pelo tradutor e não constam no original. Ore pela direção do Espírito Santo enquanto estuda.

Estes comentários referem-se às Lições da Escola Sabatina, publicadas em Português pela Casa Publicadora Brasileira, cujo original pode ser encontrado semanalmente em "http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/les2014.html"

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Lição 8 - A Humildade da Sabedoria Celestial

(Tiago 3:13-4:10) 

Introdução: Alguma vez você disse: “essa pessoa precisa ter uma mudança nas suas atitudes?” Alguma vez você pensou que poderia melhorar suas atitudes? Em nosso estudo, nesta semana, Tiago mostra algumas reflexões práticas sobre sabedoria e as nossas atitudes. Uma vez mais, ele sugere algumas coisas que parecem incoerentes com outros textos bíblicos. Vamos decifrar esses aparentes conflitos. Vamos mergulhar em nosso estudo bíblico e ver o que podemos aprender sobre atitude e sabedoria!

I. Sábio e Entendido

A. Leia Tiago 3:13. Veja a questão. O que você acha que Tiago estava esperando? Será que algumas pessoas levantariam suas mãos e diriam, “Sim, esse sou eu. Sou sábio e entendido”. (Conheço pessoas que, penso eu, poderiam levantar suas mãos. Mas, minha idéia é que Tiago fez a pergunta para nos levar a raciocinar: “Como podemos nos tornar sábios e entendidos?” O que significa ser sábio e entendido?)

B. Veja, novamente, Tiago 3:13 mas, ao mesmo tempo, verifique a resposta de Tiago para a pergunta. Isso é apenas mais uma, do mesmo Tiago: nossas obras provam nossa fé? (Sim, é mais uma, mas, também, se abre para uma discussão sobre o que significa ser sábio e entendido.)

C. Leia Tiago 3:14-15. A inveja e a ambição são válidas se não forem "amargas" e "egoístas"? (Inveja e ambição nos motivam a levantar e fazer algo. Mas, você pode cruzar a linha. Amargo soa como conflito e, na versão grega, por detrás da palavra traduzida como “ambição”, há um elemento de "confusão".)

1. Por que alguém iria gabar-se por ser um amargo invejoso e um ambicioso egoísta? (Nós vemos isso o tempo todo. Essencialmente a pessoa diz: “Vou batalhar para chegar ao topo”.)

a. Tiago também menciona “nem neguem a verdade”. Que “verdade” está sendo negada? (A verdade de que nós estamos, de fato, abrigando uma amarga inveja e ambição egoísta.)

2. Espere um minuto! Tiago chama a "sabedoria" de “inveja amarga" e "ambição egoísta".  Qual foi a pergunta inicial de Tiago? (“Quem é sábio e entendido?”)

D. Releia Tiago 3:13-15. Tiago estava comparando duas visões de sabedoria? (Sim. A sabedoria de Deus demonstra o bom proceder e obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria. A sabedoria de satanás exibe atitudes de inveja amarga e ambição egoísta.)

1. Por que Tiago comparou as duas? (Ele queria que escolhêssemos a sabedoria correta, a sabedoria que vem de Deus.)

E. Leia Tiago 3:16. Que tipo de vida produz a sabedoria de satanás? (“Confusão e todo tipo de mal.” Isso nos motiva a buscar a sabedoria de Deus.)

F. Leia Tiago 3:17. Temos o problema de “o que vem antes?” Essas atitudes são o resultado da sabedoria que vem do alto (muito parecidas com confusão e todo tipo de mal, resultado da má prática da sabedoria de satanás) ou Tiago estava descrevendo os tipos de postura que precisamos cultivar, para obter a sabedoria que vem do alto? (Que tal uma terceira resposta: acho que é um teste. Como você pode mostrar sabedoria que vem do alto? Parece com isso: pura, pacífica, sincera, imparcial, cheia de misericórdia, de boas obras, compreensiva e de procedimento amável.)

G. Leia Tiago 3:18. Por que você acha que Tiago destacou “pacificadores”? “Paz” é apenas uma das atitudes resultantes da sabedoria de Deus, por que destacá-la? (Aposto que você concorda com Tiago: ter alguém em sua vida que incentive a paz, ao invés de problemas, é muito importante. A paz traz colheita de justiça.)

II. Agitadores

A. Leia Tiago 4:1–2. Veja a pergunta de Tiago: “De onde vêm as guerras?” O que você acha da resposta dele? (Parece correta. Nós fazemos guerra, porque achamos que deveríamos ter algo que não possuímos.)

1. Vamos considerar isto, em conexão com a sabedoria de satanás. O que inclina as pessoas, em direção à sabedoria de satanás? (Suas próprias opiniões de que estão sendo privadas de alguma coisa. Isso surge por causa de inveja amarga e da ambição egoísta. O resultado é a cobiça, as lutas, as guerras e a morte.)

2. Qual é a solução para esses graves problemas? (Pedir a Deus por essas coisas que cobiçamos.)

B. Leia Tiago 4:3. Tiago, apenas, sugeriu para pedirmos a Deus, quando nos sentirmos privados de algo. Agora, ele limita nossa capacidade para pedir. O que você acha do limite que Tiago propõe? 

1. Quantas coisas você pede a Deus, que envolvem seu próprio prazer?

2. Leia Mateus 7:9-11. Vocês presenteiam seus filhos com coisas boas, que lhes dão prazer?

a. Você quer dar ao seu filho um presente do qual ele não vai gostar?

(1) Se você disse: “Não, quero que meu filho desfrute do presente que eu lhe der”, sobre o que Tiago estava falando? (Desconfio que isso tem a ver com o que se entende por "bons" presentes e a que tipo de prazer Tiago estava se referindo.)

C. Leia Tiago 4:4-5. Tiago passou para um assunto diferente?

1. Se você disse “não”, o que isso tem a ver com a sabedoria de Deus - a sabedoria que pede pelas coisas certas? (Não acho que Tiago tenha mudado de assunto. Em vez disso, ele disse que, aquilo que nos traz prazer, se transforma naquilo que temos como amigo. Se tivermos uma atitude "do mundo", iremos sempre cobiçar (invejar, intensamente), o que causará infelicidade, lutas e guerras, em nossas vidas. Não devemos esperar que Deus preencha o buraco criado por essa inveja. Se Deus fizesse isso, Ele estaria incentivando algo errado.)

III. A Cura

A. Leia Tiago 4:6. Qual é a cura para a sabedoria de satanás, que tem como resultado a inveja e os problemas? (Graça. Deus oferece Seu Santo Espírito para converter os nossos corações. Precisamos colocar nosso orgulho de lado e reconhecer que necessitamos da graça.)

B. Leia Tiago 4:7-8. Você gostaria de ter uma vida mais tranquila? Que passos práticos Tiago prescreveu? ( Submeter-se a Deus e resistir ao diabo.)

1. Quando Tiago disse para “limpar” nossas mãos e “purificar” nossos corações, ele estava defendendo uma boa higiene? (Nossas mãos representam o que nós fazemos, e nossos corações representam o que pensamos.)

a. Tiago estava defendendo as obras? (Note que Tiago introduz isso dizendo “aproximem-se de Deus” e Deus “se aproximará de vocês”. Entendo isso como graça.)

C. Leia Tiago 4:9. Isso é sabedoria de Deus: entristecer-se, lamentar, chorar e ficar melancólico? Essas atitudes e práticas devem tornar atraente o cristianismo!

1. Leia João 15:9-11 e Gálatas 5:22. Jesus nos disse que obediência traz alegria. Paulo nos disse que o Espírito Santo, habitando em nós, traz alegria. Tiago saiu pela tangente? Esta é uma questão séria, porque tenho ouvido os assim chamados cristãos, defendendo atitudes de tristeza e de lamentação. (Veja o contexto. Tiago dava conselhos para aqueles que estavam vindo do lado sombrio. Pessoas que precisavam mudar suas atitudes e suas ações. Assim, acho que Tiago estava dizendo para encararmos com seriedade os nossos pecados. Lamentar e chorar por nossas vidas de pecado. Uma vez que levamos esses pecados a Deus, para que Ele nos perdoe, então, a alegria é um dos dons do Espírito Santo, ao habitar em nós.)

D. Leia Tiago 4:10. Por que tipo de humildade Tiago estava pedindo? (Veja o contexto, novamente. Humildade é submeter-se aos desejos de Deus para sua vida. Se tomarmos esta postura, Deus “nos exaltará”.)

1. Isso se parece com o conselho sobre tristeza e alegria? (Isso é um paralelo exato. A tristeza por seus pecados traz alegria para o futuro. Humilhar sua vontade, diante de Deus, traz glória para o futuro.)  

E. Vamos supor que você esteja aconselhando os jovens. Você exporia os dois caminhos alternativos e os incentivaria a seguir o caminho da sabedoria de Deus? (Pergunte-lhes que tipo de vida eles querem ter. Eles querem ser, constantemente, invejosos e amargos, por causa do sucesso daqueles que estão a sua volta? Será que eles querem ter, como componentes habituais da vida, a desordem, as lutas e as guerras? Se eles preferem a paz, a satisfação e a honra, então eles precisam decidir pelo caminho e pelas atitudes de Deus.)

F. Amigo, e quanto a você? Como está sua vida? Como estão sua atitudes? Veja, novamente, Tiago 3:17 e observe se a sabedoria, em sua vida, está assim. Caso contrário, por que não pedir para o Espírito Santo transformar suas atitudes e dar a você a sabedoria de Deus?

IV. Próxima semana: Legislador e Juiz. 

Tradução: Denise de Mesquita

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Direito de Cópia de 2014, por Bruce N. Cameron, J.D. Todas as referências das Escrituras são da Bíblia de Estudo na Nova Versão Internacional (NVI), editada em 2003 pela Editora Vida – São Paulo, a menos que indicado de outra forma. As citações da NVI são usadas com permissão. As respostas sugestivas encontram-se entre parênteses. As frases entre chaves { } foram acrescentadas pelo tradutor e não constam no original. Ore pela direção do Espírito Santo enquanto estuda.

Estes comentários referem-se às Lições da Escola Sabatina, publicadas em Português pela Casa Publicadora Brasileira, cujo original pode ser encontrado semanalmente em "http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/les2014.html"

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Lição 7 - Domando a Língua

(Tiago 3:1-12) 

Introdução: Tiago, anteriormente, nos aconselhou a estarmos prontos para ouvir e tardios para falar (Tiago 1:19), a refrear nossa língua (Tiago 1:26) e que nossas palavras serão levadas em consideração, no juízo (Tiago 2:12). Isso reflete uma declaração de Jesus, em Mateus 12:37, de que nossas palavras nos absolverão ou nos condenarão. Claramente, nossa língua é uma parte muito importante, para se viver de acordo com a vontade de Deus. Vamos mergulhar em nosso estudo bíblico e aprender mais sobre o que ela tem a nos ensinar sobre nossas palavras!

I. Mestres

A. Leia Tiago 3:1. Qual é o motivo mais comum, que você ouve, sobre o porquê algumas pessoas não frequentam a igreja? (Alguém os insultou. Alguém decidiu “ensinar-lhes” alguma coisa, sobre como eles deveriam viver.)

1. Que advertência Tiago dá aos mestres? (Eles serão julgados com mais rigor.)

2. O que o ensino tem a ver com a língua? (Os mestres estão concentrados nos usuários da língua!)

3. O que Tiago quis dizer com “muitos de vocês não devem achar que podem ser mestres”. O que você acha que ele quis dizer com “não devem achar que podem”? (Não se assuma como mestre. Certifique-se que você tenha sido chamado para ensinar. Ensinar é um dom espiritual. Romanos 12:6-7.)

B. Veja, novamente, Tiago 3:1 e a declaração de Tiago sobre ser julgado com “maior rigor”.  Se somo salvos pela graça e, não, pela obediência à lei, sobre o que Tiago estava falando? Será que ele quis dizer que os mestres não salvos serão julgados com maior rigor?

1. É possível que ele estivesse falando sobre ser julgado pelos homens, ao invés de Deus? (Isso faz sentido para mim. Minha esposa costumava ficar triste quando alguém criticava, duramente, um de meus sermões. Eu oferecia, voluntariamente, meu tempo para pregar, ela sabia que eu havia trabalhado  duro no sermão, e ela achava que a crítica era injusta.  Eu achava que, se eu estava colocando meus pensamentos antes dos outros, eles tinham o direito de julgá-los.)

C. Leia 1 Coríntios 3:10. O que Paulo quis dizer quando chamou a si mesmo de “sábio construtor”? (Ele se referiu ao seu ensino.)

D. Leia 1 Coríntios 3:11-13. Quem são essas pessoas que constroem com ouro, palha ou algo entre os dois? ( Os mestres. O alicerce de toda doutrina cristã é Jesus. No entanto, os mestres variam, consideravelmente, a qualidade de seu ensino. A qualidade do ensino será testada pelo fogo.)

E. Leia 1 Coríntios 3:14-15. Vamos considerar esta referência ao “fogo".O que significa a obra de um mestre ser consumida no “fogo.” Seria sobre o julgamento final, que Tiago estava falando? (Certamente, é um julgamento, mas tendo a pensar que se trata de julgamento sobre o ensino, como aqueles aplicados na vida dos alunos.  Quando a dificuldade chega, o que vai fazer a diferença na vida do aluno é se o mestre construiu com ouro ou com palha.)

1. O que acontece com um mestre que “edifica com palha”? (Ele escapa! Seus alunos não poderão fazê-lo, mas o mestre, sim.)

a. Quão compatível é isto com a declaração de Tiago quanto a ser  “julgado com maior rigor”? (Certamente, isto mostra que a qualidade do ensino tem um grande impacto sobre os estudantes, assim, o julgamento será “mais rigoroso” no sentido de que terá um impacto muito maior. Entretanto, Paulo deixa-nos a sensação de que um péssimo mestre pode sobreviver, enquanto seus alunos não.)

(1) Qual é a lição para o aluno? (Teste o mestre!)

F. Leia Tiago 3:2. Tiago estava dizendo que os mestres são perfeitos? (Não. Ele disse que (incluindo a si mesmo) “todos tropeçamos”. Quando testarmos nossos mestres, deveremos manter isto em mente. Não devemos esperar que eles sejam perfeitos.)

1. Qual é o ponto acerca de ensino, tropeços e julgamento? (Os mestres irão tropeçar “de muitas maneiras”. Quando o fizermos, podemos esperar ser “julgados com maior rigor”. Todos nós sabemos que isso é verdade.)

II. A Língua

A. Leia Tiago 3:3-4. Tiago falou algo difícil de entender: sua língua é como um "freio"  ou como um “leme”. De que forma, sua língua é como um leme ou como um freio? (Uma conclusão razoável é que, aquilo que nós falamos, tem influência em como pensamos. Nossa língua dirige nosso corpo.)

1. Leia Tiago 1:15. Discutimos isso, antes, com alguns detalhes. Tiago disse que, dos maus pensamentos, surgem obras más. Isto deve significar que as más obras vêm dos maus pensamentos e, não, do mau falar. Tiago estava se contradizendo? (Certamente, Tiago estava correto ao dizer que o pecado começa na mente. Mas, parece que nossas mentes ouvem nossas palavras e  são afetadas por aquilo que dizemos. É uma via de mão dupla - nossos pensamentos influenciam o que falamos e , aquilo que falamos impacta o que pensamos.)

2. Você já ouviu alguém dizer que, se você quiser ter um bom dia, deve ser gentil com os outros e dizer coisas agradáveis para eles? (Acredito que nossa fala tem um efeito nos nossos pensamentos, assim como nosso pensamento tem efeito sobre nossa fala. Pode ser que, quando verbalizamos algo, modelamos o assunto, em nossos pensamentos, com muito mais intensidade. Assim, nossa língua desempenha um papel importante em como nós pensamos.)

B. Leia Tiago 3:5. Isto parece ser diferente da afirmação de Tiago, sobre freio e leme. O que você acha que isso diz, com respeito à língua? (As palavras podem ser um enorme problema. A “fagulha” de uma palavra “queima” sua vida.)

1. Você já experimentou isto?

C. Leia Tiago 3:6. Tiago repetiu algumas coisas que ele já havia dito até então: a língua afeta o corpo inteiro, e afeta os relacionamentos. Que outro conceito Tiago acrescentou? (Penso que ele acrescentou que os efeitos da língua, na pessoa, não são apenas temporários, pelo contrário, ela "incendeia" todo curso de sua vida)

D. Leia Tiago 3:7-8. Qual é o propósito de nos alertar sobre a língua, se não há nada que possamos fazer quanto a isto? (Uma vez que Tiago estava alertando para os terríveis perigos da nossa língua, penso que o ponto, aqui, é sugerir que avaliemos, constantemente, o que falarmos.)

III. Língua Salgada

A. Leia Tiago 3:9-10. Tiago estava apenas nos dizendo que nossa língua não pode ser domada e, aqui, está a prova disto, certo?

1. Quantos de vocês (não há necessidade de levantar a mão) podem se identificar com esses versículos? (Não tenho o hábito de xingar as pessoas (posso ficar irritado com colegas, motoristas de carro) mas sei que, nem tudo o que digo é algo que eu quereria repetir na minha classe bíblica.)

B. Leia Tiago 3:11-12. Se você, assim como eu, confessou que nossas línguas não estão sempre produzindo água doce, nós estamos condenados? (Tiago 3:8, diz que  não é possível para o homem produzir, totalmente, água doce (domar a língua). Talvez haja uma brecha legal, aqui. Tiago disse que "fontes de água salgada" não podem produzir água doce, ele não disse que uma fonte de água doce não pode produzir sal, de vez em quando.)

1. O que devemos concluir?  O que podemos fazer, especialmente, se você não gostou da minha brecha legal? (Duas coisas. Primeiro, o que é impossível para o homem é possível para Deus. Nós precisamos pedir para o Espírito Santo nos guiar, quando tivermos que falar. Segundo, acho que Tiago estava tentando nos encorajar a prestar atenção em nossa fala e reconhecer que ela reflete nossa natureza.)

C. Leia João 15:5. Assisto, semanalmente, a um pequeno estudo bíblico, do qual não sou o responsável. Estávamos discutindo algumas das declarações mais difíceis de Tiago, como Tiago 2:24, “vejam que uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé”. Um dos membros, que participa desse estudo, destacou a ilustração da videira e dos ramos, em João 15:5-8, e disse que este visual, a ajudou a entender a relação entre fé e obras. Se estamos “ligados" pela fé em Jesus, naturalmente, nós produziremos as obras. Podemos não receber os créditos pelas obras, mas elas demonstram a "ligação". O que você acha dessa ilustração?

1. Veja, novamente, Tiago 3:12. Essa é uma outra “ligação” declarada por Tiago? (Acho que sim. Tiago admitiu que não somos perfeitos e que nossas línguas são problemas difíceis. Ele disse que nossa palavras refletem nossa conexão. Ou temos uma fonte de água salgada ou uma fonte de água doce. Estamos ligados, ou não, como os ramos à videira. O que nós produzimos reflete a conexão de nossas vidas.)

D. Amigo, o que suas palavras dizem sobre você? Se você não gostou do resultado deste auto-exame, por que não pedir, agora mesmo, para o Espírito Santo entrar em sua vida e reparar sua conexão com Jesus?

IV. Próxima semana: "A Humildade da Sabedoria Celestial"

Tradução: Denise de Mesquita

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Direito de Cópia de 2014, por Bruce N. Cameron, J.D. Todas as referências das Escrituras são da Bíblia de Estudo na Nova Versão Internacional (NVI), editada em 2003 pela Editora Vida – São Paulo, a menos que indicado de outra forma. As citações da NVI são usadas com permissão. As respostas sugestivas encontram-se entre parênteses. As frases entre chaves { } foram acrescentadas pelo tradutor e não constam no original. Ore pela direção do Espírito Santo enquanto estuda.

Estes comentários referem-se às Lições da Escola Sabatina, publicadas em Português pela Casa Publicadora Brasileira, cujo original pode ser encontrado semanalmente em "http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/les2014.html"

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Lição 6 - Fé Que Opera

(Tiago 2:14-26) 

Introdução: “Fé versus obras” é o debate teológico eterno. Que tal reformular a discussão dizendo “Fé que opera”? Será que isto ajuda? Ou, isto é apenas uma forma diferente de dizer que as obras são um ingrediente chave para a salvação? Talvez precisemos ter uma melhor compreensão do que significa "fé". Vamos mergulhar no velho debate, olhando para o que Tiago e Paulo escreveram, e ver se podemos aprender algo novo, a partir da Bíblia!

I. Compreendendo a Fé

A. Leia Tiago 2:14. Como você responderia a pergunta de Tiago?

1. Leia Romanos 3:28. Agora, como você responderia a pergunta de Tiago?

2. Você pode começar a ver que o debate sobre fé e obras vem se arrastando há muito tempo?

3. Você pode pensar em um maneira de conciliar Tiago 2:14 e Romanos 3:28? (Paulo e Tiago parecem estar falando, ligeiramente, de coisas diferentes. Paulo disse que somos justificados sem referência à lei (“independentemente das obras da lei.”). A pergunta de Tiago sugere (e ele deixa mais claro, depois) que aquele que tem fé, também tem obras.)

B. Leia Tiago 2:15-16. Tiago perguntou: “De que adianta isso?” O que ele quis dizer com “isso”? (Acho que significa “fé”.)

1. Se “isso” significa fé, há alguma coisa boa na fé, somente? (Certamente, se somos justificados “pela fé, independente da obediência à lei” (Romanos 3:28), existe alguma boa razão na fé, por si só.)

C. Leia Mateus 22:37-40. Qual é a essência da lei? (Amar a Deus a ao nosso próximo.)

1. Qual é o problema com a fé daquele que deixa outro cristão ir, sem alimento e roupas? (Ele, certamente, viola a lei. Mas, Paulo nos disse, em Romanos 3:28, que somos justificados pela fé “independente da obediência à lei”.)  

D. Leia Gálatas 5:6. O que Paulo disse, aqui, sobre a fé? (Que a fé se “expressa” por si mesma. Isto quer dizer que a fé tem algo para se dizer e fazer. Uma coisa que ela faz é por amor.)

1. Volte para Tiago 2:16. Isso é amor? (Não. Se a expressão da fé é o amor, então, Tiago estava destacando que havia algo errado com este tipo de fé.)

E. Leia Tiago 2:17. Se você conhece alguém que não diz, nem faz nada, esta pessoa vive? (Ela pode estar viva mas há algo, terrivelmente, errado. Tiago estava argumentando que, se a fé está viva, produz frutos. Caso contrário, algo está, terrivelmente, errado.)

F. Leia Mateus 7:17-20. O que Jesus disse é a relação entre o que você é, e o que você faz? (O fruto da árvore reflete a natureza da árvore. Acho que o ponto para Tiago é a fé. O resultado da fé reflete a natureza da fé.)

II. Demonstrando a Fé

A. Leia Tiago 2:18-19. Você acha que satanás e seus anjos caídos acreditam em Deus? (Leia Apocalipse 12:7-9 e Apocalipse 12:4. Entendo que isto quer dizer que satanás recrutou um terço dos anjos e travou uma guerra no céu. Deus venceu, e satanás e seus seguidores foram lançados para a terra. Claramente, este grupo acredita em Deus.)

1. Vamos pensar sobre isso, por um momento. Satanás e seus anjos têm obras? (Leia Apocalipse 12:17. É claro que satanás tem obras. Quando Tiago disse que eles "crêem  ... e tremem” isto não começa a descrever suas obras?)

2. Se Tiago disse que a fé e as obras devem andar juntas, então, satanás tem perfeita fé e obras. Qual o problema com esta lógica? (A questão da fé, para um cristão, não se trata de crer em Deus mas, sim, o que, exatamente, você acredita sobre Deus? Satanás acredita que Deus e Seus seguidores devem ser destruídos. Deus ama os seres humanos de forma abnegada. Um ser humano que acredita neste Deus, também amará os outros de forma abnegada.)

III. As Obras de Abraão

A. Leia Tiago 2:20-21. Acho que Tiago pretendia que isso se transformasse numa questão retórica, para provar a importância das obras, mas acho, também, que devemos respondê-la. O que você acha? (Penso que a resposta é “não, ele havia sido justificado, antes deste evento”.)

B. Leia Tiago 2:22. Qual foi a ação de Abraão que provou sua fé? (Tiago disse que a fé de Abraão “foi aperfeiçoada” por sua disposição em sacrificar seu filho.)

1. O que você acha que Tiago quis dizer com “aperfeiçoada”? A fé de Abraão não era "perfeita" antes disso?  De alguma forma, a fé de Abraão era defeituosa?

C. Leia Romanos 4:2-3 e Tiago 2:23. Tanto Tiago, quanto Paulo, salientam esta afirmação sobre Abraão, como prova de suas colocações. Vamos nos concentrar na versão de Tiago, por um minuto. Qual foi a declaração sobre a fé "cumprida" de Abraão, quando ele ofereceu seu filho para Deus? 

D. Vamos nos concentrar, agora, em Romanos 4:2-3. O que Paulo disse sobre as obras de Abraão (assim como oferecer seu filho) e sua justificação? (Que Abraão não foi justificado por suas obras.)

1. Vamos ler Romanos 4:9-11, para termos certeza de que entendemos o que Paulo escreveu. Que ação de Abraão provou sua fé? (Crer. Paulo não poupou esforços para dizer que, nem mesmo as obras (ele compara circuncisão, ao sacrifício de seu filho) foram parte da razão para a justificação de Abraão.)

E. Leia Gênesis 15:6. Tanto Tiago quanto Paulo citaram este mesmo parágrafo de Gênesis. Vamos acrescentar algum contexto. Leia Gênesis 15:5-6. Quem citou Gênesis 15:6, mais corretamente? (Voto em Paulo. A declaração original, em Gênesis, não pode aplicar-se ao sacrifício do filho de Abraão, uma vez que seu filho ainda não havia nascido, no momento em que a declaração foi feita.)

1. Isto nos leva a um ponto muito importante. Eu acredito que toda a Bíblia é inspirada por Deus, mas Tiago não somente parece contradizer Paulo, diretamente, como também ele cita esta declaração em Gênesis, fora do contexto. Veja, novamente, Tiago 2:21-23. Existe alguma maneira de justificar sua afirmação?

F. Vamos olhar a história real, a qual Tiago se referiu. Leia Gênesis 22:9-12. O que o Anjo do Senhor quis dizer com “agora sei que você teme [a Mim]”? (Deus disse que isso foi uma prova de fé. Quando Tiago disse (Tiago 2:23) “cumpriu-se assim a Escritura” isto quer dizer que a fé de Abraão foi provada.)

G. Qual é a lição para você e para mim? Devemos ter obras para sermos justificados? (Paulo, de forma inequívoca, disse (Romanos 4:9-10) que a justiça de Jesus é creditada a nós, pela fé, ANTES das obras. Não depende de nossas obras. Mas, Tiago nos disse que a fé verdadeira resulta em obras. Assim como vimos, satanás acredita em Deus e ele está trabalhando, arduamente, para prejudicar Deus. Se, realmente, cremos em Deus, nossa crença deve fazer a diferença em nossa vida.  Abraão mostrou que sua fé o levou a um ponto em que ele refletiu a própria vontade de Deus de sacrificar-Se por nós.)

H. Leia Tiago 2:24. Exatamente quando estávamos indo tão bem, Tiago faz esta declaração. Como isso deve ser entendido? (A verdadeira fé é refletida em nossa vida. No começo, pode não ser nada (como Paulo demonstrou), mas ela deve crescer, e Abraão é nosso exemplo para isto.)

IV. A Prostituta Fiel

A. Leia Tiago 2:25. Para o contexto, você deve ler o capítulo 2, de Josué. Que tipo de pessoa era Raabe? (Uma prostituta e uma mentirosa.)

1. Será que isto expressa de forma única o argumento de Tiago, sobre obras? 

B. Leia Josué 2:8-9 e Hebreus 11:31. Conhecemos as más ações de Raabe e, quais eram suas boas obras, as quais Tiago quis considerar? (Ela acreditou que o povo de Deus prevaleceria, e  agiu de acordo com isso. Tiago, dificilmente, poderia estar argumentando sobre a salvação através das obras, porque Raabe tinha alguns problemas sérios com suas obras.)

C. Leia Tiago 2:26. Por que as obras são como nosso espírito? (Se, realmente, acreditamos em algo, agimos por ele. Idéias vivem por meio das ações.)

D. Amigo, você pode ver o quadro completo? Tiago estava falando sobre algo muito simples. Ele não estava defendendo a justificação pelas obras. Em vez disso, Abraão, satanás e Raabe tinham algo muito importante em comum. Sua crença no poder de Deus animou suas vidas.  Se você crê, verdadeiramente, em Deus, isto será refletido em sua vida. Neste momento, você leva sua vida em consideração? Que crenças refletem suas ações?

V. Próxima semana: "Domando a Língua"

Tradução: Denise de Mesquita

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Direito de Cópia de 2014, por Bruce N. Cameron, J.D. Todas as referências das Escrituras são da Bíblia de Estudo na Nova Versão Internacional (NVI), editada em 2003 pela Editora Vida – São Paulo, a menos que indicado de outra forma. As citações da NVI são usadas com permissão. As respostas sugestivas encontram-se entre parênteses. As frases entre chaves { } foram acrescentadas pelo tradutor e não constam no original. Ore pela direção do Espírito Santo enquanto estuda.

Estes comentários referem-se às Lições da Escola Sabatina, publicadas em Português pela Casa Publicadora Brasileira, cujo original pode ser encontrado semanalmente em "http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/les2014.html"

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