Daniel - Lição 09

O Santuário Atacado (Daniel 8)

Introdução: Dois anos depois de seu primeiro sonho, Daniel sonha que está andando junto à água quando, de repente, ele está frente a frente com um poderoso carneiro com dois chifres – e não havia quem pudesse socorre-lo. Acontece que o sonho de Daniel não era tanto sobre perigo ou aventura, mas sobre o futuro. Vamos pular para dentro do sonho de Daniel e ver o que podemos aprender sobre o futuro!

I. O Carneiro

A. Leia Daniel 8:1-3. Como você reagiria se tivesse este sonho? Você ficaria com medo?

1. Será que Daniel já tinha tido animais o bastante no seu sonho anterior, animais muito mais assustadores do que estes, e provavelmente por isto ele não está assustado?

B. Leia Daniel 8:4. Dado o contexto dos sonhos passados que Daniel ou interpretou ou sonhou, o que você está achando deste carneiro? (Ele claramente parece ser um poder mundial. Um império que domina outras nações.)

II. O Bode

A. Leia Daniel 8:5-8. O que você acha deste bode com o chifre quebrado? (Este parece ser um outro poder mundial que derrota o império do “carneiro”.)

III. Gabriel e o Carneiro e o Bode

A. Vamos pular alguns versos neste capítulo. Leia Daniel 8:15-16. Por que Daniel escreveria que alguém “parecia homem”? Por que não dizer simplesmente “um homem estava diante de mim”? (Daniel está nos dizendo que este ser não era um homem. Ele apenas parecia com um homem.)

1. Quem estava em pé diante de Daniel? (Gabriel.)

a. Quem é Gabriel? (Leia Lucas 1:19. Ele está na presença de Deus.)

b. Além de falar com Daniel, que outra importante missão foi executada por Gabriel? (Leia Lucas 1:26-28. Gabriel trouxe a mensagem da vinda de Jesus a Maria!)

c. Daniel 8:16 relata que “a voz de um homem” estava dando instruções a Gabriel. Quem estava dando estas instruções a Gabriel? (Deus!)

d. O que isto sugere a você a respeito da mensagem de Gabriel a Daniel? (Quando Deus tem uma mensagem importante, envia a Gabriel. Deus o enviou agora a Daniel.)

B. Leia Daniel 8:17. Como Daniel reage a Gabriel?

1. Por que? Por que Daniel não teve medo destes animais, mas teve medo de Gabriel? (Ou ele sabia quem era Gabriel, ou Gabriel deveria ter uma aparência não de um simples homem, mas de alguém que veio do céu.)

2. Como nós reagiríamos à mensagem de Gabriel? Será que teríamos uma grande fé nela? (Ela veio diretamente do trono de Deus.)

3. A respeito do que Gabriel diz que este sonho se refere? (Ao tempo do fim.)

C. Leia Daniel 8:18. O que está acontecendo aqui? Daniel ainda está sonhando? (Ou isto é um sonho dentro de um sonho ou Daniel está saindo de seu estado de sonho para ouvir a explicação de Gabriel.)

D. Leia Daniel 8:19-22. Quem eram esses dois animais? (A Medo-Pérsia e a Grécia.)

1. Já vimos isto antes? (Pode apostar que sim! Vimos estes dois impérios simbolizados no sonho de Nabucodonosor em Daniel 2 e os vimos no sonho de Daniel em Daniel 7.)

a. Por que Deus fica repetindo a mesma profecia? (Você já ouviu dizer que é necessário repetir uma coisa três vezes para que os ouvintes compreendam? Aparentemente Deus quer que compreendamos isto. Além disso, a cada novo sonho temos mais informações. Deus pode muito bem estar repetindo a informação antiga para nos ajudar a compreender melhor a informação nova.)

IV. O Chifre

A. Agora vamos voltar e ver o restante do sonho. Leia Daniel 8:9-12. Nós já vimos um poder representado por um “chifre” antes? (O nosso estudo de Daniel 7 revelou o “chifre pequeno” (Daniel 7:8).)

1. Você acha que o chifre de Daniel 8 é o mesmo chifre de Daniel 7? Isto nos coloca no meio de um grande debate. Muitos comentaristas acreditam que o chifre de Daniel 7 e 8 sejam o mesmo, e que eles representam Antíoco Epifânio, um rei selêucida que, conforme aprendemos anteriormente, reinou por 11 anos (175-164 B.C.). Quando estudamos Daniel 7 (na lição 7) descobrimos que o momento histórico estava completamente errado para que o chifre pequeno fosse Antíoco Epifânio. Não apenas Antíoco Epifânio estava 500 anos adiantado (tendo surgido depois do império Grego, não depois do Império Romano), mas ainda o seu reino não durou até o final dos tempos.)

2. O momento histórico está errado para que Antíoco Epifânio seja o chifre de Daniel 8:9? (O momento histórico para Antíoco Epifânio se encaixa muito melhor em Daniel 8. Ele surgiu a partir do fragmentado Império Grego (o que é a razão pela qual ele não poderia ser o “chifre pequeno” de Daniel 7 – este surgiu a partir da fragmentação do Império Romano). Embora eu dificilmente possa me considerar um especialista neste assunto, me parece que a maioria dos comentaristas que entendem que o chifre de Daniel 8 é Antíoco Epifânio, levam esta interpretação de volta para Daniel 7 – onde Antíoco Epifânio não se encaixa – e entendem que ele é o “chifre pequeno” de Daniel 7.)

3. Se nós invertermos este pensamento, podemos trazer a nossa compreensão sobre o “chifre pequeno” de Daniel 7 (ou seja, que o chifre pequeno é a fase Papal do Império Romano) para Daniel 8? O momento histórico poderia se encaixar para Roma Papal?

a. Leia novamente Daniel 8:8-9. O chifre pequeno (verso 9) surge a partir dos quatro chifres ou dos quatro ventos? (Não está claro. O “SDA Bible Commentary” sobre este texto aponta que a identificação do gênero no texto hebraico se encaixa melhor com os ventos, e não com os chifres. Se o chifre surgiu a partir dos ventos, então este sonho se parece com os sonhos de Daniel 2 e 7 – que o chifre é o Império Romano, que vem depois da Medo-Pérsia e da Grécia.)

B. Vamos ver novamente Daniel 8:9-12. Considere o restante da descrição deste chifre. Ela se aplica melhor a Roma Pagã, Roma Papal ou Antíoco Epifânio? (A descrição do poder deste chifre se equipara ou excede a descrição do poder do carneiro e do bode. Por exemplo, o carneiro é chamado (verso 4) de “grande” e o bode é chamado (verso 8) de “muito grande”. A maioria das traduções (mas não a NVI) traduz a descrição do chifre (verso 9) como sendo “tremendamente grande” (NAS, KJV, NKJV, ASV, RSV) (Nota do tradutor- O autor refere-se aqui às traduções inglesas. A versão utilizada no Brasil, a Almeida Atualizada, fala que este chifre “cresceu muito”). Uma vez que o chifre é descrito como sendo maior do que a Medo-Pérsia e a Grécia, dificilmente seria apropriado concluirmos que os 11 anos de governo de Antíoco Epifânio, um rei selêucida de pequena importância, seja comparável aos Impérios Medo-Persa e Grego! Por outro lado, o Império Romano (tanto na fase pagã quanto na fase papal) é claramente comparável aos Impérios Medo-Persa e Grego.)

1. Roma destruiu o santuário (Daniel 8:11)? (Os romanos destruíram o Templo de Deus no ano 70 A.D.. Salmos 79:1 refere-se à primeira destruição de Jerusalém e do templo como uma “profanação” ao templo.)

2. Roma alcançou os céus, lançou parte dos habitantes do céu ao solo e os pisoteou (Daniel 8:10)?

V. Gabriel e o Chifre

A. Leia Daniel 8:23-25. Agora vamos nos concentrar na explicação adicional dada por Gabriel sobre a parte do chifre do sonho de Daniel. Quem é o Príncipe dos príncipes a que se refere o verso 25? (Deve ser Jesus.)

1. Roma desafiou a Jesus?

2. Como isto se encaixa na referência de Daniel 8:10, que diz que o chifre alcançou os céus e pisoteou parte do exército das estrelas? (Roma crucificou a Jesus. Penso que isto se encaixa tanto na descrição de pisotear os habitantes do céu quanto na descrição de desafiar o Príncipe dos príncipes.)

B. Como terminou este chifre? (Daniel 8:25 nos diz que ele é destruído por algo que não é um poder humano.)

1. O que você acha que isto significa? (A conclusão lógica é que ele foi destruído por Deus.)

C. Eu compreendo os argumentos daqueles que concluem que o poder representado pelo chifre de Daniel 8 é Antíoco Epifânio, baseado no momento histórico (quando a Grécia estava se fragmentando) e no fato de que ele sacrificou um porco no altar do santuário. Por outro lado, creio que Roma (tanto em sua fase pagã quanto na sua fase papal) se encaixa melhor na profecia. Primeiro, o chifre de Daniel 7 se encaixa claramente com Roma Papal. Os paralelos do grande vislumbre da história em Daniel 2, 7 e 8 fazem do chifre de Daniel 8 o paralelo de Roma em Daniel 2 e 7. Isto, conjugado com a descrição do chifre em Daniel 8 como sendo grande ou maior do que a Medo-Pérsia e a Grécia, torna a identificação com Antíoco Epifânio mais duvidosa. Como pode um rei de pequena importância, que reinou por 11 anos, ser considerado um poder mundial, ou que seja comparado aos grandes impérios da Pérsia e de Roma? Antíoco Epifânio simplesmente não se encaixa na descrição como Roma se encaixa.

VI. O Tempo

A. Leia Daniel 8:13-14 e 26. Por quanto tempo este chifre teria poder? (2.300 dias.)

1. Que marcadores de tempo temos em Daniel 8 para compreendermos melhor este período de tempo? Por exemplo, quando o poder do chifre começa e quando ele termina? (Claramente, ele começa depois do bode (o Império Grego) e continua (Daniel 8:17) até o tempo do fim.)

2. Que tipo de contagem se encaixaria melhor neste período de tempo, 2.300 dias literais ou 2.300 dias proféticos (um dia = um ano veja Ezequiel 4:6)? (Para durar desde a queda da Grécia até o tempo do fim, deveria ser 2.300 anos e não dias.)

B. O que acontece no final deste período de 2.300 anos? O que significa o santuário ser reconsagrado? Este é o fim do mundo? Este é o início do julgamento celestial que discutimos na semana passada? Daniel 8:26 diz a Daniel que isto diz respeito ao futuro distante – mas nós [que estamos no futuro distante do ponto de vista de Daniel] estaremos trabalhando na resolução deste mistério na próxima semana!

C. Amigo, Deus quer que Seus seguidores saibam que Ele controla os reis e os reinos e que Ele está disposto a compartilhar este conhecimento com você. Você está disposto a tirar um tempo para ouvir e aprender?

VII. Próxima Semana: O Santuário Purificado

=============================== Copr. 2004, Bruce N. Cameron, J.D. Todas as referências das Escrituras são da New International Version (NIV), copr. 1973, 1978, 1984 da Sociedade Bíblica Internacional, a menos que indicado de outra forma. Citações da NIV são usadas com permissão da Zondervan Bible Publishers. As respostas sugestivas são encontradas entre parênteses . O comentário assume que o professor está usando um quadro-negro ou algum outro auxílio visual. ===============================