quinta-feira, 4 de setembro de 2008

Amós: Em Busca da Vida - Lição 02

Os Pecados dos Vizinhos (Amós 1 e 2)

Introdução: Assuma que você entrou em uma discussão com um colega de trabalho. Como você se sente quando o chefe toma o teu lado e grita com aquela pessoa – alguém que merece isso? E se o chefe faz realmente um bom trabalho gritando? Você fica lá, sentado, com um sorriso maroto no rosto, pensando, “Ainda bem que não é comigo”, “Eles deviam saber que isso ia acontecer!” Nesta semana encontramos Deus ameaçando “os outros”. Vamos pular para dentro do nosso estudo.

I. Um Deus que Ruge

A. Leia Amós 1:2-3. Na semana passada falamos brevemente sobre um Deus que ruge. Que tipo de animal faz um rugido? (O leão.)

1. Se você visse um animal que ruge e troveja, ficaria com medo?

2. Esta é a nossa imagem de Deus?

a. Leia I Pedro 5:8. Quem é compara do a um leão rugidor aqui? (Satanás)

b. Leia Apocalipse 5:5. Quem é o leão aqui? (Jesus.)

3. Por que tanto Satanás quanto Jesus seriam retratados como leões? Por que Amós compara Deus a um leão? (Amós está chamando a nossa atenção para o lado de “julgamento” de Deus. Precisamos prestar muita atenção se Deus está rugindo conosco.)

4. Com quem Deus está rugindo em Amós 1:3? (Damasco.)

II. Os Pecados dos Vizinhos

A. O primeiro “pecador” mencionado é Damasco. Quantos pecados são mencionados? (Pelo menos quatro.)

1. Considerando a tua vida, este número parece uma grande quantidade de pecados? (O comentário de Adam Clark revela que o texto não se refere a um número literal. É uma expressão daquele tempo que é parecida com “muito, muito excedente.” Por exemplo Ulisses, na Odisséia, se refere a “Gregos três vezes felizes!” Isto queria dizer que eles estavam muito, muito felizes.)

2. Quem é este pecador, Damasco? (Damasco é a cidade capital da Síria, um reino Arameu, e vizinho ao norte de Israel.)

a. Qual é o problema com Damasco? (Eles tinham “trilhado Gileade com trilhos de ferro pontudos.”)

b. Gileade era uma área em Israel. De acordo com o historiador Jerônimo, realmente havia a invenção de uma roda de ferro, com dentes, que era usada para cortar a grama naquele tempo. O que você entende que esta frase sobre trilhar Gileade significa? (Significa que os Arameus estavam batendo nos israelitas que moravam em Gileade! II Reis 8:12 revela uma profecia de Eliseu, ao rei Hazael doa Arameus, dizendo que ele atacaria impiedosamente os israelitas, incendiaria suas fortalezas, mataria suas crianças e “rasgaria” as mulheres grávidas”.)

c. O que Deus tinha em mente para Damasco? (O portão da cidade capital seria arrombado, o palácio do rei seria incendiado e o povo seria levado em cativeiro.)

B. Vamos tornar este texto relevante para hoje. A mensagem de Amós no verso 3 está sendo dada aos israelitas. Como você acha que eles se sentiram ao ouvir isso? (Eles romperiam em aclamações desvairadas.)

1. Qual seria o equivalente hoje? (Amós viria à cidade de Nova Iorque e profetizaria que aqueles que estão realizando as operações terroristas teriam seus quartéis arrombados e queimados, seis líderes mortos e seu povo exilado.)

a. Isto seriam boas notícias ou não?

C. Normalmente eu não comento a nossa lição trimestral, mas creio que o comentário de terça-feira erra completamente o ponto e nos induz ao caminho errado. A lição sugere que os “vizinhos” que estão sendo condenados por Amós estavam sendo punidos “exclusivamente” por causa de seu “abuso dos direitos humanos mais básicos”. Assim, temos Amós falando acerca de juízos que não teriam absolutamente qualquer conexão com sua audiência. De fato, isto não é verdade. Quando a lição (ainda na terça-feira) dia que Damasco era culpada de “excessiva violência contra um de seus vizinhos”, o “vizinho” era Israel! O povo de Israel estavam, sem dúvida, grandemente felizes em ouvir que Damasco iria receber a sua “justa recompensa”. A profecia relativa a Gaza (Amós 1:6-8) é uma referência (veja as Notas de Barnes) a um dos “cinco Senhorios dos Filisteus.” Amós poderia muito bem ter em mente o ataque a Judá, relatado em II Crônicas 21:16-17. Assim, mais uma vez, isto é uma “retribuição” a um inimigo do povo de Deus. Tiro, o próximo “bandido” (Amós 1:9-10) ataca os Edomitas, que eram parentes de Israel. Uma terceira geração de Edomitas tinha, de acordo com Deuteronômio 23:7, o direito de se tornar israelita. Desta vez, é “retribuição” aos parentes do povo de Deus.)

III. A Abordagem de Amós

A. Por que Amós inicia esta série de profecias com predições de destruição para aqueles que tem ferido a Israel, Judá, ou seus amigos? Por que começar com coisas que o povo poderia muito bem considerar como “retribuição”?

B. Leia II Samuel 12:1-5. Por que Natã conta esta história a Davi? (Leia II Samuel 12:7-10. Temos uma grande dificuldade em enxergar os nossos próprios pecados. Não temos qualquer problema, contudo, em ver os pecados daqueles que estão à nossa volta.)

C. Amós estaria utilizando a mesma abordagem que Natã? (Sim. Ele começou com uma série de nações das quais os israelitas sem dúvida diriam, “Sim, bata nelas, Deus, elas merecem isso!”.)

D. Se os recentes ataques terroristas nos EUA são uma advertência a nós acerca de nossos pecados, nós admitiríamos isso prontamente?

1. Isto deveria nos levar a ser especialmente cuidadosos sobre rejeitar prontamente a idéia de que talvez nossos pecados estão fazendo com que Deus retire as Suas bênçãos? (Eu estava assistindo uma reportagem na televisão esta semana sobre o que era essencialmente uma demonstração anti-americana em Washington, D.C. Ouvi oradores dos sindicatos, de uma organização de direitos sociais, de uma organização de direitos humanos de Columbia (que tem a sua sede em Minnsesota!) e de uma organização de direitos dos palestinos. Muitos deles começaram dizendo que as pessoas haviam sugerido que o momento para esta demonstração anti-americana era ruim (Eles entenderem direito!). Eu rejeitei de forma irada essas pessoas na minha mente como “os lunáticos de plantão”. (Para ser mais preciso, eu entendo o pensamento dos grupos dos direitos palestinos, mas não dos outros.))

a. Isso diz alguma coisa sobre a minha disposição para ouvir críticas ao meu país?

2. E você? Está disposto a ouvir críticas sobre o teu país? A tua igreja? A tua família? Você mesmo?

3. Deveríamos nos perguntar se os pecados que vemos nas pessoas à nossa volta são os mesmos pecados que temos em nossas vidas?

4. A cada vez que estamos prontos para reprovar um pecado específico de outra pessoa, deveríamos perguntar a nós mesmos se aquele pecado está na nossa vida?

E. Vamos fazer uma revisão. Amós diz ao povo de Israel a respeito da intenção de Deus de punir os seus inimigos por causa do que os inimigos fizeram a Israel, Judá e seus parentes. Uma vez que Amós está falando ao povo de Israel, provavelmente eles estão em volta de Amós aplaudindo em pé.

IV. Os Pecados de Judá

A. Leia Amós 2:4. Você acha que a povo de Israel estava preocupado com as advertências para Judá? (J.A. Motyer, em seu livro “A Mensagem de Amós”, diz “provavelmente não”. O relacionamento entre os dois países era um pouco mais do que “coexistência pacífica”.)

1. Qual era o pecado de Judá? (Rejeitar a lei de Deus e ter falsos deuses.)

a. Agora, você acha que o povo de Israel tinha alguma razão para fazer uma pausa? (Sim, agora eu acho que o povo parou de aplaudir e começou a se preocupar.)

B. Leia Amós 2:5. Que castigo está diante de Judá? (Destruição de sua capital pelo fogo!)

V. Os Pecados de Israel

A. Leia Amós 2:6. Para quem a condenação de Amós se voltou agora? (Israel.)

1. Qual é o primeiro pecado mencionado? (Ganância. Eles amam o dinheiro mais do que se preocupam com os outros.)

B. Leia Amós 2:7. Qual é o primeiro pecado mencionado neste verso? (Injustiça. As pessoas pisoteiam os pobres.)

1. O que o fato de um pai e um filho”possuir a mesma mulher” tem a ver com o nome de Deus? (O livro de Motyer mencionado anteriormente sugere que os israelitas estavam envolvidos em um tipo de prostituição no templo, com mulheres “santas”. A prostituição no templo de Baal estava sendo importada para a “adoração” a Jeová.)

C. Leia Amós 2:8. O que há de errado em ir adorar com roupas tomadas como penhor? (Eles vinham a Deus para adorar, mas O desobedeciam, por não mostrarem misericórdia com seus companheiros. Em Êxodo 22:26, Deus disse às pessoas que se tomassem o manto de uma pessoa como garantia por um empréstimo, deveriam devolvê-lo ao pôr do sol, para que a pessoa pudesse dormir com ele.)

1. Você conhece pessoas que vem para adorar, mas que não demonstram compaixão com os outros?

a. E você? Você tem misericórdia com aqueles que estão à sua volta?

2. O pecado do verso 8 é tomar vinho na igreja? (Provavelmente este não é o maior problema. Note que na frase “templo do seu deus”, Deus está com o ‘d’ minúsculo. Este verso não está se referindo à verdadeira adoração a Jeová. O pecado é que o vinho é comprado com “multas” – sem dúvida tomadas como parte da opressão aos pobres.)

3. Existe um “quadro geral” que você pode ver aqui, nesses pecados com mulheres, com mantos tomados como penhor e com multas? (Você pode colocar tudo isso junto. Primeiro, eles usam as mulheres como prostitutas do templo, para fazer isso eles se deitam sobre os mantos dos pobres (os quais eles não deveriam manter), enquanto tomam vinho que eles, de forma errada, tomam dos pobres! Tudo isso é feito em um contexto “religioso”. Grandes pessoas! Você consegue ver por que Deus os está advertindo?)

a. Isto é verdade hoje em dia? Nós usamos a religião como um disfarce para pecados sérios e egoísmo?

b. Deus fica particularmente ofendido com isso? (Sim, verso 7. Isto é particularmente ofensivo a Deus porque profana o Seu santo nome.)

D. Amigo, você está aberto à correção de Deus? Às vezes temos dificuldades para ver os nossos próprios pecados. Deus tem que usar mensageiros, como Amós, para se esgueirar até nós e nos mostrar o nosso erro. O grande conforto em tudo isso é que temos um Deus que nos quer de volta. Ele nos adverte para que possamos voltar para Ele.

VI. Próxima Semana: Palavra do Senhor

=============================== Copr. 2001, Bruce N. Cameron, J.D. Todas as referências das Escrituras são da New International Version (NIV), copr. 1973, 1978, 1984 da Sociedade Bíblica Internacional, a menos que indicado de outra forma. Citações da NIV são usadas com permissão da Zondervan Bible Publishers. As respostas sugestivas são encontradas entre parênteses . O comentário assume que o professor está usando um quadro-negro ou algum outro auxílio visual. ===============================

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